有关孟子的名言

1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

3、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

4、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

5、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

6、地方百里而可以王。

7、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

8、权，然后知轻重；度，然后知长短。

9、王无罪岁，斯天下之民至焉。

10、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

11、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

12、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？

13、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

14、今王与百姓同乐，则王矣。

15、恭者不侮人，俭者不夺人。

16、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

17、育才造士，为国之本。

18、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

19、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

20、君子之守，修其身而天下平。

21、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

22、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

23、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

24、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

25、生于忧患而死于安乐也。

26、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

27、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

28、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

29、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

30、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

31、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

32、民事不可缓也。

33、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

34、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

35、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

36、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

37、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

38、仁者无敌。

39、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

40、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

41、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

43、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

44、生于忧患，死于安乐。

45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

46、养心莫善于寡欲。

47、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

48、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

49、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

50、仁则荣，不仁则辱。

51、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

52、人有不为也，而后可以有为也。

53、君子莫大乎与人为善。

54、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

55、定天下者，在乎仁政为一者也。

56、人之患，在好为人师。

57、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

58、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

59、吾善养浩然之气。

60、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。