济群法师经典禅语
真正净土法门的修行，也很重视经教的学习。小编为大家带来济群法师经典禅语，喜欢就收藏起来吧。
济群法师经典禅语精选
1. 而心无色不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主无我我所。虽各随业所现不同，而实于中无有作者，故一切法皆不思议，自性如幻。
2. 众生行为的差别，构成了这个世界，包括精神和物质的两个方面。
3. 要想摆脱人生的痛苦，首先对世界要正确地透视，树立人生的正见。
4. 人们对物质现象的认识，主要通过两种渠道：一是通过颜色来认识，一是通过形象来认识。
5. “但是虚妄诸法集起”。这是佛法对心的一种特有的认识。
6. 佛陀说，，“但是虚妄，诸法集起”，心是虚妄的。
7. 虚妄，指宇宙人生的一切现象，从佛法的智慧来透视，都属于虚妄，因为是妄想构成的。所以，世界是妄想的产物。
8. 佛法所说的妄想，跟平常人们所理解的妄想不太一样。
9. 佛法认为，凡是不能够认识真实的.通达真实的想法，跟真理不相符合的想法，都称为妄想。
10. 这个世界是妄想的世界，因为众生的妄想千差万别，所以才造出千差万别的世界。
11. 生命的可塑性很强，它完全靠我们去塑造，不是固定不变。
12. 一个人学习了佛法之后，会树立起正确的人生观，扬弃错误的想法，改变自己的行为，这样，生命自然得到净化。
13. 如果不学佛法，在错误的观念指导下，干种种坏事，生命就会越来越堕落。
14. 生命是“诸法集起”，是缘起的，是因缘所生的，不是一个固定不变的东西，它是无始无终的相似相续，所以“毕竟无主，无我我所”，没有一个主宰。
15. 如果一个人能够很好地生活，那他就会给他的心境创造一个良好的氛围，他就会活在一个很平静的心态中。
16. 如果一天到晚攀缘.妄想.执着，想通过念几句阿弥陀佛使心态得到平静，那是不可能的，那是在做梦!
17. 想拥有一种良好的心境，就得修行。
18. 心态并不是这样，心态不是孤立的，心态不能离开条件，不能离开经验。离开了经验，思维将是一片空白。
济群法师经典禅语欣赏
1. 心态的无常变化，说明这不是常一不变的，所以说无主.无我.无我所。
2. 佛法用缘起的智慧去观照宇宙人生，发现了既没有什么神在主宰着宇宙，也没有什么灵魂在主宰着有情的生命，所以佛教讲“毕竟无主.无我.无我所”。
3. 佛法，既不是有神论，也不是无神论，更不赞同唯物论者和唯心论者的主张。
4. 佛陀说每一部经典都有一个当机者。有的经典以舍利弗为当机者，有的经典以须菩提为当机者。
5. 一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
6. 佛法把世界分为两类：有情世界和无情世界。
7. 心想异故，造业亦异。
8. 世界的差别根源是什么?谁决定世界的差别呢?在佛法看来，它既不是神决定的，也不是别的东西决定的，更不是偶然的，它是取决于众生的心念差别。
9. 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
10. 世界的一切差别，都是由于心念的差别。
11. 平常有这样一句话：人心如面。每个人的面孔长得不一样，是因为每一个人心中的想法不一样。
12. 因为心有种种差别，所以显现出来的世界才有种种差别。
13. 学佛跟不学佛的差别在哪里呢?因为心念不一样，想法不一样，所以有的人对佛法感兴趣，有的人对佛法不感兴趣。
14. 世界的差别，是根源于人类心念的差别。
15. 有情的行为，佛教把它区分为三种：善的`行为.恶的行为.无记的行为。
16. 生命是无尽延续的，除了今生今世，还有前生.前生.更前生……
17. 生命中有许多经验是无始以来的积累，而这些经验又会影响着未来的生命，其中影响最大的是业力。
18. 业力，是直接推动生命延续的力量。在有情生命延续中，它具有非常重要的作用。
19. 佛法中所说的业力，简单地说，有善业.恶业两种类型;还有定业和不定业.共业和不共业.引业和满业。
济群法师经典禅语
1. 因为众生从无始以来，不断地造业，业力也就没完没了地推动着有情去招感生死果报。所以，只要有业力，就有生死。
2. 佛教认为：心的存在不是独立的，不是单一的，不是固定不变的，心与物是相互依赖地存在。
3. 真正净土法门的修行，也很重视经教的学习。
4. 不闻思经教也就没有正见，没有佛法的智慧去观照.去指导你的人生，这样一来，你的修行还能相应吗?
5. 真正一句阿弥陀佛就够了，要有一个前提，就是万缘放下。
6. 我们之所以放不下，就是因为很多事情看不透，对很多事情太在乎了，太执着了，因而在念佛的过程中，自然难以相应，烦恼妄想无穷无尽。
7. 许多修净土法门的人，只求个人往生，不关心社会，不关心众生，心发得非常的小。
8. 修净土法门的人要多读一读《普贤行愿品》，可以扩展你的心量。
9. 因为一个人的修行，一天到晚只想着自己，你的心量会越修越狭窄。所以，很多人虽然也修行，但烦恼妄想依然特别多。
10. 一个人发心大，心胸就开阔，将来的成就就大。
11. 有些修净土法门的人，往往只注重一句阿弥陀佛，而忽略了日常生活的修行。
12. 修行是对生命整体的改造，而不是片面的。
13. 念佛只是修行的一个方面，在八正道中有一个正念，念佛仅仅是正念。
14. 修行要达到什么样的效果呢?修行是对自我生命的改造，只有良好素质的人，才有资格往生西方净土。
15. 良好素质的培养，首先要有正见，对宇宙人生有正确的认识，认识到人生的因果，人生的无常，人生的缘起。正念的树立以正见为基础。
16. 正思维的意义有二：一是志向;二是思考.考察。用佛法的智慧去思考人生的一切。
17. 志向很重要，因为它决定了往生品位的高低。
18. 人生的许多烦恼，都是认识上的错误造成的，正思维能使我们如实地观照人生。
19. 命，是谋生的手段，对于一般没有学佛的人来说，只要在法律允许的范围内都是可以的，都属于正当的。
20. 学佛的人，要有长远的眼光，要深信因果，不要为了眼前的一些利益，而造下许多罪业。
21. 真正的修行不仅仅是念佛，最重要的还在于生活当中的修行。
22. 一个人念佛要相应，就要有前面这些基础：要有正见的基础，正思维的基础，正当的谋生手段的基础
