慧律法师禅语

实际上，教育便是一种早期的习惯。小编为大家带来慧律法师禅语，一起来欣赏吧。

慧律法师禅语精选

1. 无论你愿不愿意，身体像有时间性的东西一样，随著年岁的增长，而逐渐衰老，被我们当成真正生命的东西，将慢慢枯萎消失，而真正的.不断成长的.不朽的生命往往到最后才觉醒。既然如此，倒不如从一开始，就认清这样的生命，过充实的精神生活。

2. 愿我如日普照一切，不求恩报，众生有恶悉能容受，终不以此舍誓愿。

3. 当一切都显得不可靠，短暂并且反覆无常的时候，只有德行—在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。

4. 若只是施舍一些物质或金钱，这只是一时性的救助方法，短暂的效果消失之后，依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧，以及足以让他发奋图强的真理，他将靠自力迈向光明的前程，这是根本性的救助方法。

5. 盲目地尊重不合时宜的传统，认同那些已经毫无意义的种种制度.习俗或法律规章乃至宗教仪式，将比不尊重传统者，造成更大的危害。

6. 就像箭头没有拔出，就在伤口涂上膏药一样，单靠教理而不行持，是徒劳无功的。

7. 一句良言，好比一颗优良的树，其根底是深固的，其枝条是高耸入云。一句恶言，恰似一颗恶劣的树，从大地上连根拔去，绝没有一点安定。

8. 愚痴的人，会把甘露化为毒药，有智慧的人，能把毒药化为甘露。

9. 行善之人，如春园小草，不见其长，日有所增;作恶之人，若磨刀砺石，不见其损，日有所亏。

10. 信仰带给人生力量，也带给生命希望。

11. 我们应当用有限的生命，来孕育无限的.慧命。

12. 根源于真理的思想，方能显示其尊贵与永恒。

13. 最真实的伟大在于仁慈，最真切的智慧在于欢喜。

14. 你要超越你自己，才能真正得到知足与安祥。

15. 快乐是因放下而成就的。

16. 安逸的人藐视灾祸，灾祸却常常等待滑跤的人。

17. 切不要因为人所知，或不为人所了解而伤心，因果自有定论。

18. 我承认我是世界上最懦弱的人，因为，我不敢做任何一件坏事。

19. 美德是健康，恶习是疾病。

20. 人生本来就是苦的，咱们别再把它苦上加苦吧!

慧律法师禅语欣赏

1. 有些人终身向幻影追逐，所得也只是幻影似的满足。

2. 众生由于分别现在因缘幻化之假相，所以妄念不断。

3. 「爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。」以淡泊的心态来处理欲望，不要刻意去钻求，任由自己的心念，去攀缘无穷的欲望。

4. 假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。

5. 佛法使人开智慧，找到真正的生命，找到真实的自我。

6. 入如来室者，一切众生中大慈悲心是;着如来衣者，柔和忍辱心是;坐如来座者，一切法空是。

7. 治疗怠惰的唯一方法就是工作;治疗自私的唯一方法就是牺牲;治疗无信仰的唯一方法，就是听从圣贤的吩咐而舍弃猜疑。

8. 引发你所遇到的人内在的「善」。

9. 「无常」.「苦」.「无我」是世间一切的三大真谛。

10. 「友谊」是迈向「慈」的一个阶段，但还不是真正的「慈」，它是出自内心喜爱别人的一个特质，但这其中却也隐藏了它的近敌——「爱染」，也就是所谓的「情感」。

11. 就算我们拥有佛法的知识，而且曾学习和实践佛法，却仍见不到真理，那么我们依旧像流浪汉一样，无家可归。

12. 只要使你的身.口清净无瑕疵，就是功德了。

13. 所谓的真理是：我们无法强迫所有事物听从我们的欲望，他们都必须遵循自然的法则。

14. 一般人通常所指的平静只限于心的安定，而非连杂染也平定下来。

15. 想了生死的人，忙用功;不知道有生死的人，忙辛苦。

16. 「行」指的是身和心。「诸行」的存在来自于无常变异，就如呼与吸必须要交替。

17. 当下的你，内心里就有生.老.病和死的存在。

18. 不要去执着禅坐中的幻相和光芒——光芒有什么了不起?它无法免除我们的苦啊!

19. 你必须尝试，如果你还不能做到，便得更深入去探求。掘取这杂染烦恼，根除它们。

20. 迫使自然去符合我们的愿望，那全都是无明。

21. 无论我们说的.相信的或做的什么，会导致痛苦的，全都是邪见。

22. 只接受他喜欢的事物而拒绝他不喜欢的事物，这并不是佛陀的教导。

23. 存在界没有圆满的存在。

24. 存在界的一切都是不可欲求的。

25. 不去贪瞋痴，无法开智慧。

26. 七识不死，法身焉活。

27. 佛法只要沾到一点边，就受益匪浅。

28. 莫将容易得，便作等闲看。

29. 欲验临终受生自在不自在，但验平时心行于尘境中自由不自由。

30. 就算你可以把马牵到河边，你也无法强迫牠喝水。