有关孔子的语录

1．己所不欲，勿施于人。

2．三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

3．温故而知新，可以为师矣。

4．言必信，行必果。

5．人而无信不知其可也。

6．听其言而观其行。

7．敬鬼神而远之。

8．已欲立而立人，已欲达而达人语出。

9．述而不作，信而好古。

10．不义而富且贵，于我如浮云。

11．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

12．民无信不立。

13．不在其位，不谋其政。

14．君子求诸己，小人求诸人。

15．小不忍则乱大谋。

16．四海之内，皆兄弟也。

17．巧言令色，鲜矣仁！( )

18．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

19．里仁为美。择不处仁，焉得知？

20．志于道，据于德，依于仁，游于艺。

21．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

22．所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

23．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

24．人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

25．君子有诸已，而后求诸人。

26．《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

27．喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

28．施诸已而不愿，亦勿施于人。

29．好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

30．凡事豫则立，不豫则废。

31．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

32．天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也

33．。

34．礼之用，和为贵。

35．君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

36．不患人之不已知，患不知人也。

37．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

38．《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

39．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

40．温故而知新，可以为师矣。

41．君子周而不比，小人比而不周。

42．学而不思则罔，思而不学则殆。

43．知之为知之，不知为不知，是知也。

44．人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

45．是可忍也，孰不可忍也？

46．《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。

47．里仁为美，择不处仁，焉得知？

48．君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

49．不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

50．君子喻于义，小人喻于利。

51．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

52．君子欲讷于言而敏于行。

53．朽木不可雕也。

54．敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

55．其知可及也，其愚不可及也。

56．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

57．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

58．中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

59．知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

60．默而识之，学而不厌，诲人不倦。

61．富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

62．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

63．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

64．子以四教：文行忠信。

65．君子坦荡荡，小人长戚戚。

66．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

67．士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

68．子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

69．瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

70．子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。

71．吾未见好德如好色者也。

72．后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

73．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

74．岁寒，然后知松柏之后彫也。

75．未能事人，焉能事鬼。

76．死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

77．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

78．政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

79．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

80．诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？

81．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

82．君子和而不同，小人同而不和。

83．见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

84．君子耻其言而过其行。

85．或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

86．子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

87．可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

88．有杀身以成仁。

89．工欲善其事，必先利其器。

90．人无远虑，必有近忧。

91．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

92．君子求诸已，小人求诸人。

93．已所不欲，勿施于人。

94．小不忍，则乱大谋。

95．过而不改，是谓过矣。

96．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

97．当仁，不让于师。

98．有教无类。

99．道不同，不相为谋。

100．不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。

101．言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

102．性相近也，习相远也。

103．其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

104．唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

105．往昔不可谏，来者犹可追。

106．日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

107．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

108．君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

109．大德不逾闲，小德出入可也。

110．仕则优则学，学而优则仕。

111．执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

112．虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

113．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

114．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

115．贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

116．生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

117．君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

118．子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子

119．张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

120．君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；

121．及其使人也，求备焉。

122．君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在

123．得。

124．君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之

125．自，知微之显，可与入德矣。