木心经典语录

1、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

2、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

3、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

4、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。

5、借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。

6、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

7、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

8、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

9、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

10、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。

11、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

12、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

13、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

14、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。

15、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。

16、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

17、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴'都是虚空，都是捕风。

18、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。

19、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的最好看的最好吃的。

20、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

21、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观、**观、爱情观。

22、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。

23、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

24、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

25、哲学就是这个东西，讲来讲去，怎么讲都可以。

26、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

27、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。

28、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。

29、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

30、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

31、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

32、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

33、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

34、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。

35、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。

36、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

37、无知的人总是薄情的，无知的本质，就是薄情。

38、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

39、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。

40、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

41、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

42、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、**观、爱情观。

43、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。

44、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。

45、凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠忽一梦，呜呼，我爱浮世绘。

46、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

47、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

48、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

49、在宴会、整装、办理手续的日夜忙碌中，芳芳的信使我宁静……已不是爱，不是德，是感恩心灵之光的不灭。

50、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

51、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。

52、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、**的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

53、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

54、电影可以剪辑，小说可以停跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

55、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

56、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

57、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦财富的梦**的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

58、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。

59、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。

60、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

61、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为＂我爱你，与你何涉＂。

62、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

63、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

64、这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，”五四”时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。

65、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次＂送别＂后才认为送别者更凄凉。

66、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

67、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”

68、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。

69、当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“——我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”——我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的。

70、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是**。

71、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。

72、记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了。

73、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。

74、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。

75、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是**的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。

76、你的眉目笑语使我病了一场热势退尽，还我寂寞的健康如若再唔见，感觉是远远的像有人在地平线上走，走过只剩地平线，早春的雾迷蒙了所幸的是你毕竟算不得美美，我就病重，就难痊愈你这点儿才貌只够我病十九天第二十天你就粗糙难看起来你一生的华彩乐段也就完了别人怎会当你是什么宝贝呢蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼我将迁徙，卜居森林小丘之陬静等那足够我爱的人物的到来。