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培根随笔经典语录

推荐人: 来源: 时间: 2019-07-08 阅读: 2.56W 次

1、说谎者是这样一类人,他敢狂妄的面对上帝,却不敢勇敢的面对世人。

2、过去的已经过去,不可挽回,明达之士则着眼于现在和未来;所以对往事耿耿于怀只是狠心回不去而已。

3、复仇心令人战胜死亡,爱令人蔑视死亡,荣誉感令人追求死亡,悲伤令人飞向死亡,恐惧令人全神贯注于死亡。

4、掩饰是一种荏弱的策略或智谋。因为要知道什么时候该讲真话,什么时候该办实事,都需要强健的心智,因为孱弱的**家都是善于掩饰的行家。

5、人不可学蜜蜂,“为了那愤怒的一螯而断送自己的生命”。

6、登高岸而濒水驻观舟楫颠簸于海上,不亦快哉;踞城堡而倚窗凭眺两军酣战于脚下,不亦快哉;然断无任何快事堪比凌真理之绝顶,一览深谷间的谬误与彷徨、迷雾与风暴。

7、夫妻之爱使人类繁衍,朋友之爱使人类完善,但淫荡之爱则会使人类堕落。

8、深思一下吧!说谎者是这样的一类人,他敢于狂妄地面对上帝,却不敢勇敢地面对世人!

9、真理也许等价于一颗珍珠,只有在日光下映照才现尽璀璨,但却赶不上钻石,红玉它们在光怪陆离中大放异彩。

10、读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。

11、一个人的愚蠢行为恰恰能够为另一个人提供良好的时运。

12、也许真理恰如磊落的天光,所有假象,盛典在烛光下显得典雅堂皇,但经它一照,则难免穷尽其相。

13、更多的忧虑与灾祸往往也是在幸运中寄生,所以在厄运中也不会缺少种种安慰和希望。

14、善犹如宝石,以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美,不过这美者倒不必相貌俊秀,只须气度端庄,仪态宜人。

15、人们宁愿相信谎言,也不愿意追随真理。其原因不仅由于探索真理很艰苦,也不仅由于真理会约束人的想象,而是由于谎言更能迎合人类拥有的某些劣根性。

16、幸福中并非没有忧虑和烦恼,而逆境中也不乏慰藉与希望。

17、给人撒谎就等于说他不畏上帝而惧世人。因谎言直面上帝而躲避世人。

18、幸运产生的美德时节制,厄运造就的美德是坚韧。

19、许多大才大德,凡夫俗子是不明白的,最低级的才德他们赞不绝口,中等的才德使他们惊讶称奇,最高尚的才德他们浑然不觉,表面文章和貌似才德的假象最投合他们的脾胃。

20、追求真理,是像他求爱求婚;认识真理,是与它相亲相依;相信真理,是用它尽兴尽欢,所以真理才是人性的至富至善。

21、勇气总是在第一次付诸行动时效果最好,然后就会很快失效,因为“勇气”二字是最容易虎头蛇尾的。

22、对舞台而言,爱情有时候是喜剧,有时是悲剧;但对人生来说,爱情却总是招致灾祸,它有时候像一位塞壬,有时候像一个复仇女神。

23、语言犹如展开的挂毯,心像意念都显得在其图案中,而思想则如未打开的挂毯,心像意念只是被裹在里面。

24、一无所长的人总要嫉妒别人的长处,因为人的心灵不是靠自身的善滋养,就是以别人的恶为食。一个人缺此,必然要吞彼;一个人无望达到他人的长处,必然要压制别人的幸运来打个平手。

25、如果她对别人的痛苦怀有同情,那就表明她的心脏像那高贵的树一样,她流出治疗或者镇痛用的香树脂的时候,自己也受了伤。

26、真正可怕的,并不是那种人人都难以避免的一念之差,而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。

27、有一技之长者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。

28、就像婴儿畏惧黑暗一样,人类对死亡的恐惧,也由于听信了太多的鬼怪传说而增大。

29、毫无疑问,如果奇迹就是统摄自然,那么它们大多在厄运中出现。

30、形体之美要胜于颜色之美,而优雅的行为之美又胜于形体之美。

31、幸运并非没有诸多恐惧和灾殃厄运也不是没有安慰与希望。

32、有害的并不是掠过心田一晃而去的虚假,而是上文所说的沉积心底、安如磐石的虚假。

33、正直坦白才能凸显人性之光华与柔美,虚伪行骗就好像是在金银制币中掺杂了合金,虽然使用起来或许更方便,但却降低了其成色与纯净。

34、真理好像阳光,在它的照耀下,人世间所上演的假面舞会,远不如在半明半暗的烛光下更显华丽。

35、复仇战胜死亡,爱情蔑视死亡,荣誉渴望死亡,悲哀奔赴死亡,恐惧抢占死亡。

36、那些写书说名望如粪土者都没忘记把他们的大名印在扉页。

37、除了爱和妒,还没有看到什么感情能使人着迷入魔的。

38、使人们害怕的,是死亡的装饰品,而不是死亡本身。

39、妻子是青年时代的情人,中年时代的伴侣,暮年时代的守护。

40、最美的刺绣都是以暗淡的背景来衬托明亮的图案,而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明亮的背景之上。

41、美貌的人并不都是有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的,他给了此就不再予彼。

42、世间少有真正的友谊,而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见,惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间,这种朋友才可能风雨同舟,休戚与共。

43、一次不公正的审判,比十次犯罪所造成的危害尤烈,因为犯罪不过弄脏了水流,而不公正的审判,则败坏了水的源头。

44、人心要么从自己的优点中汲取养分,要么从他人缺点中寻找慰藉。缺乏前一种,就得靠后一种过活。而那些无可救药、不可能练就他人那样美德的人,就会诋毁别人的美德,以求得平衡。

45、如果不能得到回爱,就会得到一种深藏于心的轻蔑,这是一条永恒的定律。

46、愤怒的情感并不能体现上帝的正义,凡施压强制别人信仰的人,肯定具有本身的目的和私利。

47、读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。

48、适时判断什么事应当公开做,什么事应当秘密做,以及什么事应当若明若暗地做,并深刻地了解这一切的分寸和界限;适当暴露事件中真实的某一面,目的却是为了掩盖真相中更重要的那部分。

49、人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料,就必定要找别人的缺点作为养料。由于自己的缺陷无法弥补,因此需要损伤别人来求得心灵的宽慰。

50、的确,一个人念念不忘报复,就等于让自己的伤口经常开裂,否则,它就会愈合的。

51、舞台上的爱情要比人生中的爱情更具欣赏价值。

52、也许真理恰如磊落的天光,所有假象、盛典在烛光下显得典雅堂皇,但经它一照,则难免穷形尽相。真理也许等价于一颗珍珠,只有在日光映照下才尽显璀璨,但却赶不上钻石、红玉,它们在光怪陆离中大放异彩。

53、蒙田在探讨谎言为何可耻可恶时说得真好:“仔细想来,说人撒谎就等于说他蔑视上帝,惧怕凡人。因为谎言是直面上帝而逃避凡人的。”有人预言:基督再来时,他在世上将难遇诚信。因而谎言是吁请上帝审判人类的最后钟声。

54、对于教内人士,统一会带来和平,而和平是一种能树立信仰、广布爱心的福祉。教会将由表面的和平转化为内心的和平。而且,宗教的统一使信徒们不再忙于争辩,转而全心投入到教义的研究上,写出更多宏伟之作。

55、弄虚作假犹如金币和银币的合金,它可以扩大金银的流通,但却贬损了它们的价值。

56、掩饰是一种荏弱的策略或智谋,因为要知道什么时候该讲真话,什么时候该办实事,都需要强健的心智,因此孱弱的**家都是掩饰大家。掩饰的习惯是一种障碍,一种贫弱的表现。

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