培根说的至理名言
【培根简介】
1561年培根出生在英国伦敦的一个贵族家庭，父亲是女王的掌玺大臣，母亲也是贵族出身。培根小时候身体很弱，经常生病，但他却很爱学习，喜欢阅读比他的年龄应读的书更为高深的书籍，13岁时便进入英国著名的剑桥大学读书。培根只在剑桥住了3年。当时的剑桥受“经院哲学”的统治，不重视科学研究，而注重研究神学，用繁琐的方法来证明宗教教条的正确。培根对此非常反感，于是便离开了那里。
1620年，培根总结了他的哲学思想，出版了《新工具》一书。在书中他响亮地提出了“知识就是力量”的观点。他指出，要想控制自然，利用自然，就必须掌握科学知识。他认为真正的哲学必须研究自然，研究科学。为此，他十分重视科学实验，认为只有经过实验才能获得真正的知识。
《新工具》一书的出版，得到了全欧洲学者的极大赞赏，因为这种思想既是对反动的经院哲学的有力批判，也是对人们探索自然的鼓励。
培根不仅是一位著名的哲学家，还是一位杰出的散文作家。在他的一生中，虽然有繁杂的事务分心，可他在写作上从来没有懈怠过，他一生写下了不少光辉的著作，其中最著名的传世之作是1624年出版的《论说文集》。
《论说文集》最能体现培根的写作风格：文笔优美、语言凝练、寓意深刻。这本书中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精辟的见解，使许许多多人从这本书中获得熏陶指导。如：
“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”。
“没有友谊，则世上不过是一片荒野”。
“最能保人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规谏”。“思想中的疑心就好象鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞的。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断和忧郁。”
“狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾人与一个聪明人之间，确有一种很大的差异，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上的。”
“顺境的美德是节制;逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。”
培根一生在学问上成就很大，然而作为政客他饱尝了仕途之艰辛。做女王掌玺大臣的父亲去世后，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世当政，他才逐渐得到升迁，先后担任过法院院长、检察长、掌玺大臣等，还被封男爵、子爵等贵族尊号。然而，后来他又被免除了一切官职。成为平民之后，培根将全部的精力投入到学问研究中，他最终成为中世纪英国著名的唯物主义哲学创始者。1626年4月培根离开了人世。
下面小编为大家精选了一些培根说过的至理名言，欢迎阅读：
1.从错误中比从混乱中易于发现真理。
2.要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
3.研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
4.科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
5.由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
6.爱情和智慧，二者不可兼得
7.天赋如同自然花木，要用学习来修剪
8.读书使人成为完善的人。
9.善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
10.合理的安排时间，就等于节约时间。
11.合理安排时间，就等于节约时间。
12.时间是衡量事业的标准。
13.时间是衡量事业的标准
14.人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
15.时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露
16.重复言说多半是一种时间上的损失。
17.选择机会，就是节省时间。
18.时间乃是最大的革新家
19.书籍是横渡时间大海的航船
20.人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动
21.真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人
22.残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战
23.求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
24.与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
25.由智慧养成的习惯成为第二天性。
26.因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。
27.世上友谊本罕见，平等友情更难求
28.凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
29.如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
30.机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
31.集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
32.同情是一切道德中最高的美德。
33.历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
34.谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神
35.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
36.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
37.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
38.实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
39.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
40.如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
41.读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
42.读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
43.读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
44.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
45.读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
46.在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
47.使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
48.研究真理(就是向它求爱求婚)，认识真理(就是与之同处)，和相信真理(就是享受它)，乃是人性中最高的美德。
49.以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善正如假币，也许可以购物，但也贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行为像蛇，不能用脚却只配用肚子走路。
50.真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
