国学大师南怀瑾名言

1、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。

2、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

3、畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

4、一切现象本来随时在变，你还抓个什么！

5、顺境修德，逆境修心，只有当一个人身处逆境的无穷压力之中时，才会在苦痛之中明白什么是人生的滋味，也才能够明白什么叫幸福，什么叫珍惜。

6、羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。

7、对人，学问并不一定可贵，但是文人有知识，最喜欢乱叫。

8、越保守的人越有自己的范围，结果变成固执，变成粘胶一样，自己不得解脱，被它胶住了，就是佛家所讲的执著。

9、一个真正有修养的人，就是达到“挫其锐”的程度，把尖锐的聪明棱角都磨下去了。

10、万古千秋事有愁，穷源一念没来由，此心归到真如海，不向江河作细流。

11、立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；施德不求望报，德望报则意有所图。

12、修行就像扫帚一样，心里头杂念都要扫掉，无住相布施，所以无住相这一句话就是扫帚，你心里头什么妄念都要扫掉。

13、大彻大悟是智慧的境界，而不是功夫的境界。

14、自从一读愣严后，不看人间糟粕书。

15、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。

16、修道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起一个至真、至善、至美的构想。也可以说是自己首先建立起一个到的幻境，妄自追求。其实，一存此念，早已离道太远了。

17、人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。

18、老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。

19、真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。

20、一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

21、人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

22、有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。

23、我们的思想我们的学问都是后天的污染，污染越多，我们生命的天性越少。

24、科学是没有真伪的；换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。

25、如果没有真知灼见，切勿只图一时快意，舞文弄墨。

26、立身不求无患，身无患则贪欲必生，处世不求无难，世无难则骄奢必起。

27、真正的修养，是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真，那就干净了。

28、当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像狗一样的下贱；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。

29、这是医学了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他没有哭出来不要去抱他，也不要扶他，跌倒马上去扶起来就受伤了。

30、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

31、学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥！睡觉。一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。

32、世界上真理只有一个，无二亦无三，只是东西方在表达方式上有些不同罢了。

33、世界上谁最漂亮？每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈！都被幻化所骗。

34、人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

35、“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

36、但愿此情长久，哪里分地北天南。

37、人修持到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

38、如果从学术上的观点来讲，既然美与丑、善与恶，都是形而下人为的相对假立，根本即无绝对标准。那么，建立起一个善的典型，那个善便会为人利用，成为作恶多端的挡箭牌了。

39、英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起，圣贤自己挑尽了天下人的烦恼。

40、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。

41、直到天门最高处，只能容身不能容物。

42、你说完没有？换我说了。

43、人体的神经系统，大体说来，都以脊椎为中心，左右交叉分布，随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。犹如树木的枝条，依据它的中心树干，向外分散而至于枯落。

44、世界上各种宗教，所有修行的方法，都是求得心念的宁静。

45、“大成若缺，其用不弊”，我们宇宙的物理，大成功大圆满的东西，天然都存在着相当的缺陷。不过，有一点缺陷的话，反而永远不会坏。

46、浮生自苦不从容，睡起依然日又红。贫富不知闲是福，几人肯唱大江东。

47、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

48、什么叫作魔境界？就是求快乐、求享受、求快感。

49、般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。

50、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。

51、苏东坡再三讲，孟子、庄子、史记，这三部书的文章背得了以后，文章会写得很好。

52、学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来。

53、学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。

54、百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。

55、光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

56、所谓天堂地狱与因果轮回，皆此一心坚固妄想之所建立。

57、人历长途倦老眼，事多失意怕深谈。明知众生度不尽，偏向红尘恒抛心。

58、道是天下人的公道。生命的意义不在**上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。

59、穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。

60、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

61、那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安地过一生，最为幸福。

62、此所以我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，“内用黄老，外示儒术”的一个模式之下，度过了两千多年。也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。

63、一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求无所得的果。

64、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。

65、智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

66、泠泠天风吹袂单，惺忪手把斗牛寒。五千年事三千界，尽作南华一梦看。

67、能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢？刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。

68、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

69、事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。

70、读书不只要靠两只有形的眼睛，要用智慧的眼睛去读。

71、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

72、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。

73、人生俗病最难治，俗气从来无药医。纵使出尘仙佛侣，空花空果觅东西。

74、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。

75、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。

76、善恶由心，魔佛同体，执迷处即佛亦魔，放下了何魔非佛。

77、人生最大的这里是把握好：进退得失存亡。

78、飘零故国三千里，潋滟心光色界天。一笑疑云疑雨散，菩提已熟许多年。

79、有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

80、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。