墨子的名言

1、交相钩，交相强，犹若相害也。

2、非独染丝然也，国亦有染。

3、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

4、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

5、染千苍则苍，染于黄刚黄。

6、选天下之贤可者，立以为天子。

7、丧虽有礼，而哀为本焉。

8、官无常责而民无终贱。

9、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。

10、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

11、故先民以时生财，固本而用财，则财足。

12、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

13、归国宝，水若献贤而进士。

14、繁饰有命，以教众愚朴之人。

15、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

16、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。

17、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。

18、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。

19、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

20、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。

21、无，不必待有。说在有无。

22、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。

23、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。

24、士虽有学，而行为本焉。

25、夫尚贤者，政之本也。

26、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。

27、民力尽于无用，财宝虚以待客。

28、是以美善在上，而怨雠在下；安乐在上，而忧戚在臣。此翟所谓忠臣也。

29、天下之为君者众，而仁者寡。

30、君子不镜于水而镜于人。

31、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。

32、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。

33、是犹倮谓撅者不恭也。

34、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。

35、举物而闇，无务博闻。

36、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。

37、暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。

38、我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。

39、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。

40、君子战虽有陈，而勇为本焉。

41、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。

42、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。

43、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。

44、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。

45、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

46、赖其力者生，不赖其力者不生。

47、君得之，则必用之矣。

48、近者不亲，无务来远。

49、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。

50、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。

51、为义而不能，必无排其道。

52、原浊着流不清，行不信者名必耗。

53、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

54、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

55、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。

56、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。

57、志不强者智不达，言不信者行不果。

58、可誉而不誉，非仁也。

59、譬犹使人负剑，而求其寿也。

60、此所谓便其习而义其俗者也。

61、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。

62、子务为义，翟又将予子天下。

63、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

64、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

65、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

66、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。

67、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

68、以其行理也，行理性于染当。

69、兴天下之利，除天下之害。

70、仓无备粟，不可以待凶饥。

71、爱人不外己，己在所爱之中。

72、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。

73、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

74、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

75、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。

76、此言为不善之有罚，为善之有赏。

77、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

78、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。

79、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。

80、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。

81、故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。

82、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。