静心经典禅语

一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里人。禅语静心，以下是小编给大家整理的静心禅语，希望你们喜欢。

静心经典禅语 1

1. 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

2. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

3. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

4. 一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

5. 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

6. 唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。

7. 老僧调了敲钟小僧的职位，让他去劈柴。小僧辩解:我敲得很准时啊。老僧:敲钟是要唤醒众生，你敲的钟声乏力，做的只是表面文章。

8. 徒:如何才能获得知识?师把徒的头摁进水里。师:你现在最渴求的是什么?徒:空气!师:对!学知识也要有这种强烈渴求。

9. 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

10. 知足常乐，不要这山望着那山高。

11. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

12. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。

13. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

14. 剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹:蠢话贻害无穷。

15. 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

16. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

17. 淘金队走在沙漠中，金子装满了口袋，大家劳累不堪，只有一人快乐地走着，同行者:你为何如此惬意?他笑言:我想要的东西最少啊!

18. 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

19. 《华严经》譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。

20. 聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢!智慧能使人了脱生死、解除烦恼。

21. 《憨山大师醒世歌》吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

22. 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

23. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

24. 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

25. 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

26. 心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

27. 一花一世界，一叶一如来。

28. 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

29. 一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

30. 问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过?答:不曾。禅师曰:既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事。

静心经典禅语 2

1. 贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的腿。贼:给你面包，咋还咬我?狗说:正

2. 知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

3. 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

4. 本在禅寺的翠鸟想求得更安全的地方，便在无人能攀的临海岩石上筑巢，几天后被浪涛卷走。禅师:因心中有敌，便处处是敌。

5. 真心应物，不生分别。

6. 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

7. 跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

8. 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

9. 敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树:凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师:灾难多由自己造成。

10. 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

11. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

12. 源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。

13. 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

14. 蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

15. 当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

16. 古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师:传闻是最可怕的怪兽。

17. 终日拈花择火，不知身是道场。

18. 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

19. 学佛就是在学做人而已。

20. 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者调心不调身，愚者调身不调心。

21. 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

22. 狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。

23. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

24. 罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。

25. 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。

26. 狮子:为什么把我关在笼里?僧徒:这样我们安全。狮子:这样，你们的思想就麻痹了，笼子总有一天会破!禅师:要居安思危。

27. 问:是否佛教一切人都出家?佛说:一切众生皆有佛性，佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。

28. 愿要大、志要坚、气要柔、心要细。

29. 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

30. 人生因有责任而忠实，若逃避责任，则这样的人生就是虚度。要将是非当教育，不要将人世当是非。

31. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

32. 生活在山坡上的.石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐，不要这山望着那山高。

33. 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

34. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

35. 有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

36. 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

37. 《吉祥经》奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。

38. 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

39. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

40. 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

41. 智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错?摘自三祖僧璨《信心铭》

42. 一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

静心经典禅语 3

1、我们现在心里烦恼不清净，就像池塘里的水浑浊不清。为什么会浑浊呢?因为有鱼在游动，把清水搅起来了。心中哪来的烦恼?因为有妄想，没有妄想就没有烦恼。

2、用功就是要把这个真如妙心好好地守着，死活也守着那念清净，慢慢就会起作用，就会发光，就会有神通。

3、时间过得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之间，要有受用，必须靠自己。

4、一个愿力，一个念力，信心坚固，愿力充足，就不会走错路了。

5、用功靠自己，了生死也靠自己，别人帮不了忙，要自己愿意，要自己警策自己。

6、照顾自己的本来面目，清清楚楚的灵知灵觉，这就是无上密法，除此之外再也没有什么密了。

7、妄想多多的人，一天到晚东想西想，没有妄想的人，连做梦都不做。

8、出家人的境界很高很妙，如果你真的用功开了悟，所谓情与无情，同圆种智，十方法界，山河大地都是如来。

9、一个人没有业障，身心愉快，走到那里都平安无事，业障来了，你走到那里它就跟到那里，障碍重重。

10、年青人要对自己负责任，要立志愿，有志者事竟成，没有志向就没有办法，作什么事都做不成的。

11、禅定禅定，要静要清净，看住了什么昏沉也没有，什么妄想也没有，一心定在那里，动也不动，天倒下来了也不怕，猫捉老鼠就是这个精神，聚起精神看着老鼠。

12、境界因平时用功而显，做好事得好境界，做坏事得坏境界。

13、正念是清清净净的，一丝不挂，不犯心魔，比如一池清水。

14、如是因如是果，要想成佛，就要修戒定慧，不杀盗淫妄酒，不乱来。

静心经典禅语 4

1. 不以有行，亦不以无行。

2. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

3. 其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。

4. 于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。

5. 具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。

6. 哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西!莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。

7. 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

8. 一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。

9. 佛法以心为本，以身口为末。

10. 心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅 盘。

11. 佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。

12. 心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。

13. 若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。

14. 非有之有为妙有，非空之空为真空。

15. 空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。

16. 至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。

17. 种种形貌，喻如屋舍。舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处，所以有别。本源之性，无取无舍，何得有别。

18. 无得无证者，即是证佛法身;若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。

19. 即色即空，名为等觉;二性空故，名为妙觉。

20. 无觉无无觉，名为妙觉。