不是海水，也不是火焰

　　是有这样的女人的，自觉“荡妇”，说起“那啥”时舌尖舔动，像沸油锅里的泥鳅，没有豆腐可钻。她整天在说：大小、手指、ED……我于是不厚道地想到弗洛依德老师说过的“口唇性欲带”。但，这的确是生之大欲吗，或者只是当作一句先声夺人？欲求的，是更庸俗的名和利。

　　也有这样的女人，很正经，正经得……我简直没法不在前面加一个字“假”。永远端庄表示“不要放纵欲望”，总在要求青少年守贞，稍微街上有个未婚产子、女学生溺婴的事情，她就跳将出来，疾呼：国将不国，中华将毁于一代不贞洁的少女。

　　她与她，还有其他的“他他他”，象征了国人对性的态度，像天对地、日对月、长风对细雨。要么出位得骇人听闻：换妻是一种高雅的娱乐；同性恋对减少人口压力立下汗毛功劳。要么保守得令人瞠目结舌：小三是该天诛地灭；婚前非处统统都是死有余辜。一方面极端对立，另一方面也同样把性放在一个极其隆重、必须拿出全副身家来对待的位置。

　　可是……想想看，所有人的来处都是一样的，那是最原始、最朴素的身体与身体的交往。我们听过的情话，都大同小异，晚上做的事，其实也差不多，每一幢爱情，都玩不出什么花儿来。

　　是什么？令性成为中国人这么大的禁忌，它像珠穆朗玛峰，一定有些人要去攀爬，以示自己的勇猛无畏；而另一些人则视它为不存在的神话，绕开三千米才觉得安全。

　　是中国几千年的传统文化吗？《聊斋》是中国古代最猖狂的幻想，狐女鬼女总是二话不说，事先不必沟通交流，事中更无需前戏后戏，事了更是拂衣而去绝不留手尾，一不会怀孕――除非男主角需要一个孩子；二不会传播疾病，偶尔吸吸阳；三不要男人负责；四不需要花钱。这么安全可靠的一夜情，书里却羞怯得必须用“解裳”“共赴”来指代，更足证这是书生们的白日梦，一遇到要害处就马塞克。

　　是因为新时代的种种思潮来得太迅猛吗？我们的文化，来不及经历自己的慢慢长大，就被西风东渐全盘催熟，像寒带植物，被残酷地丢到赤道，于是突飞猛进，而灵魂，萎谢。才刚刚能接受一夫一妻，多P、一夜情又来了，我们踉踉跄跄，老是适应不良。

　　这一切的新旧交替，像热带暖流冲刷着北极的冰面，寒热交融，冰层断裂而暖流变冷，这时代的混乱背谬，不是从此刻开始的。