以直报怨，才是真正的与人为善

　　我想起早些时候在咨询中的一个场景。在我刚开始和来访者晓峰做咨询不久的时候，有一次咨询我迟到了。进入咨询室的一刹那，我本能地对他说了“对不起”，他对此表示了谅解，我也没有把那当作很重要的事情去讨论，只是程序化地问了问对于迟到这件事情他的看法与感受。

　　可是，在那之后和晓峰的咨询过程中，我发觉他变得更加游离，无论我们怎么努力，似乎都没有办法达成一个比较好的咨询共同体。

　　后来在一次咨询中，晓峰忽然爆发，开始对我责难。那时候我真的有些心灰意冷，有很强烈的挫败感。我试图去和他探讨在他内心发生了什么，可是人有情绪的时候怎么可能立馬冷静下来呢？我忍着强烈的不适感，耐心地听他的指责，试图找出一些端倪。

　　终于，在那次咨询的最后，他忽然提起之前我迟到的事情，很激动地表达了自己的感受。“你知道吗？本来我有好多话要对你说，但是你一进来就道歉，这让我觉得如果我说我很生气之类的话，会显得我很小气。我根本讲不出来。”

　　那个时候，我忽然意识到，正是我以为表示内疚的道歉阻碍了我们的关系。如果当时我不急于去简单道歉，也许他就能够真实地表达自己。

　　知错就道歉似乎是一件被社会规范所赞扬的事情，但是，从心理动力学的角度来讲，道歉也在阻碍着对方的表达。不管一个人在道歉的时候是否意识到了这一点，它总是包含着这样的潜台词：我道歉了，你应该原谅我；如果你不原谅我，你就是一个小气鬼。也正是这样的潜台词，在阻碍着接受道歉者表达出真实的感受。

　　《论语·宪问》记载，当孔子被弟子问到如何对待曾伤害过自己的人时，他直言应该以适当的惩罚回应伤害。我很喜欢孔子的这句反问：“以德报怨，何以报德？”

　　是啊，对伤害我们的人一味包容，对善待我们的人是不是一种不公呢？一个人犯了过错而没有得到相应的惩罚，实际上是在被纵容继续犯错。就连崇尚无为的老子都说，一味地以德报怨不是妥善的做法。从某个角度来说，以直报怨，才是真正的与人为善。