“和”的同时，也要注意“不流”

　　《菜根谭》里说：“做人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念”，意思是说，做人应当对世俗保持一份超越，但也不能愤世嫉俗，试图以自己的一己之力去矫正世俗规矩；对社会的时尚风气要随和顺应，但也不能为了迎合别人的好恶而丧失自我。

　　这句话所体现的，就是《中庸》里提出的“和而不流”的处世交友之道。

　　《中庸》认为，君子懂得与人和睦相处，会主动适应环境，善于和各式各样的人物和谐相处，善于维护良好的公共形象和人际关系。但不会无条件地屈服于潮流，不会抛弃自己的主张和原则，更不会与丑恶的现象同流合污，而是坚持自己的品格和操守，保持人格的独立。

　　与此相类似的，《论语》中还有“君子和而不同，小人同而不和”，以及“君子周而不比，小人比而不周”等说法，讲的都是同一个意思。

　　为什么要“和”呢？每个人都有自己独特的情感和欲望，我们所处的生活环境，我们所接触的各式人物，不可能完全符合自己的理想和要求。应该努力了解别人的情感、欲望，多做换位思考，多从别人的角度考虑问题，以随和的态度与人相处。即使别人真有过失，真有缺点，也要尊重别人的个性，照顾到彼此的面子，尽可能地维持相对稳定的关系。假如一贯凌颜厉色，一味指摘人家的过错，即使自己的意见正确，也会引起强烈的反感，难以达到预期的效果。相反，如果能够做到尊重别人，以和待人，就是直率地批评起别人的缺点来，对方也一定会觉得如沐春风，思想上容易接受。

　　“和”的同时，也要注意“不流”。对待朋友，虽然大家互相之间关系很好，无话不谈，可是并不意味着事事都随大流，没有个人的主见。对待文化素质、社会地位比自己低的人，要待人和气，平易近人，不能摆架子，不能心存优越感，但同时也要保持自己的气质和品格。

　　春秋时候的柳下惠，品质高洁，人格高尚，是历史上少有的道德操守上的完人。可是，他并不以圣人自居，标榜超凡脱俗，反而十分随俗。

　　史书记载，他“不羞污君，不辞小官”，在昏君手下做官，并不感到羞耻，如果给他个很小的官职，也从不推辞；可是“进不隐贤，必以其道”，如果做官就会竭尽全力，展示自己的才能，但一定按照自己的原则办事，不会逢迎不良的风气。更为可贵的是，他与普通的老百姓相处，跟粗鲁的庄稼汉打交道，总是高高兴兴地不愿离去。他说：“你是你，我是我，你即使*地坐在我旁边，也不可能污染我啊！”

　　是啊，你是你，我是我，我们和谐相处，又各自保持人格的独立，这不就是“和而不流”吗？所以孟子称赞柳下惠是“圣之和者”，就是圣人中能够与别人和谐相处的人。