情感来场豪赌？押上我的后半生？

很多人，包括自己也曾经有过，或一直存在这样的疑惑：学习佛法了，自己就是一个无欲无求的人，生活单板地似一条直线，任外面风吹浪打，我心沉闷无趣，这样的人生还有何乐趣可言！

但实际上，学习佛法，特别是熏习阶段，我们的贪嗔痴并没有被阻碍，并没有减少。能够支撑个体生命不停轮转的力量，绝不是我们所想象的，听了一些理论后就会大幅度变改成一个不是自己的怪人了。

个体生命是受价值观的驱使，当下的“沉闷”就是个体当下的价值观。觉得人生的乐趣减少了，是因为对所谓的人生乐趣有个价值取向的框架判别，而学佛后的“无欲无求”本质上，并不是佛法理论带来的，而个体本来的思维认知。只不过在现象的显现上，看上去正好与佛法的理论现象是一致的。

师父一直教导我们：问题不因我们看见或没看见而存在与否。看见了问题，或是看见了自己与周围环境的不兼容，或是好像破戒违律，但无论是看见还是没看见，这些问题、这些不兼容、这些破戒违律一直都在。看见了问题，难道不应该心怀喜悦吗？感恩有这样的因缘能真正看清自己。

很多人都在谈，也在思考：人生的意义是什么？仅是认识到人生是沉浮，对于人生有意义吗？很难有意义！

告诉自己要接受它，无论好坏？或是告诉自己要努力，无论成败？生命的活力有吗？在浮浮沉沉中能安慰自己吗？不能！

因为，缺失了对生命的照见。这样的人生看似积极，但实则是于迷茫中的度过时光，看不到过去，看不到未来，对于未来会怎样，对于到底该做什么，是迷茫的。

人生难得几回搏？搏，固然有份主观的努力，但同时也不可避免有份赌者的心态。如果只有对无常的认识，没有对缘起的认知，这样所认识的“无常”是无轨迹无规律的变动。再乐观的个体，面对无轨迹的的变动，面对无序的生命也终将难有激情。当生命看不到头时，彷徨之心会生起，判断力也会由原本的不重到更轻微。夹杂着生命情感的忧悲恼苦，不断地重复着情感的生住坏灭，所以才有云：“无有出期”。

起伏的人生，只有在佛法的照见下，才会明白什么是“活在当下”。才是明明白白真真切切地体会到什么是人生的乐趣或悲苦。否则，就会觉得人生的起伏是有意思的。这个有意思，如同在淘宝买福袋，首先是在自己可承受范围内，其次，是有获得预期值的强烈可能。如果超出了承受范围，如果多劳而不获，还会觉得人生有意思吗？心力强的人，面对现象的承担力会相对强一些，但于迷芒中的承担是有底线的，会在某个节点，这承担的底线，会被击溃。

都说人到中年，崩溃无声。无声只是对内心压榨压抑的表现，崩溃定是有前兆可循。不过是压榨压抑中无知与无明，才对无声下的暗流涌动是无察无觉。

生命中的一切展现，都可以是看到自己的窗口。例如，写字中可以看出，内心主观意识很强的人，和有过生活经历的人，气息是不一样的。无论生命境遇如何，关键在于如何通过苦苦的人生让自己得到历练，在佛法照见下的历练，对佛法体会的历练，对佛法体证的历练，不要白白浪费这份苦果。不然，千百世都是这样过的，想想不觉得恐怖吗？

想不到千百世，就想想这期的生命，想想自己的父母，想想自己的孩子。都在同一模式下的复制再复制，不觉得恐怖吗？特别是对于想跳出原生家庭影响的，想让孩子的未来生活可以超越自己的，去看看这生命业习的复制，真的是要警醒了！明白，非致力而不可！