关于品德的至理格言

见义不为，无勇也。《论语·为政》

人而无信，不知其可也。《论语·为政》

君子成人之美，不成人之恶。《论语·颜渊》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。《孟子·滕文公下》

乐以天下，忧以天下。《孟子·梁惠王下》

人不可以无耻。《孟子·尽心上》

有德不可敌。《左传·僖公二十八年》

从善如流。《左传·成公八年》

私仇不及公。《左传·哀公五年》

从善如登，从恶如崩。《国语·周语》

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋·季冬纪》

贵人而贱己，先人而后己。《礼记·坊记》

不食嗟来之食。《礼记·檀弓下》

先国家之急而后私仇也。汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》

至诚则金石为开。汉·刘歆《西京杂记》卷五

疾风知劲草。南朝宋·范晔《后汉书·王霸传》

静以修身，俭以养德。三国蜀·诸葛亮《诫子书》

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。晋·陈寿《三国志·魏书·王昶传》

人谁不死？死国，忠义之大者。晋·陈寿《三国志·魏书·杨阜传》

鞠躬尽瘁，死而后已。三国·诸葛亮《后出师表》

丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。北齐·刘昼《刘子·大质》

宁可玉碎，不能瓦全。唐·李百药《北齐书·元景安传》

为善则预，为恶则去。北齐·颜之推《颜氏家训·有事》

源洁则流清，形端则影直。唐·王勃《上刘右相书》

士穷乃见节义。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》

不畏义死，不荣幸生。唐·韩愈《张中丞传后叙》

名声之善恶存乎人。唐·韩愈《与卫中行书》

嫉恶如仇雠，见善若饥渴。唐·韩愈《举张正甫自代状》

激浊扬清，嫉恶好善。唐·吴兢《贞观政要·任贤》

立身一败，万事瓦裂。唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》

火不侵玉。唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》

烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。唐·刘禹锡《上杜司徒书》

修身絜行，言必由绳墨。宋·王安石《命解》

君子出处不违道而无愧。宋·欧阳修《与颜直讲》

宁以义死，不苟幸生，而视死如归。宋·欧阳修《纵囚论》

廉耻，士君子之大节。宋·欧阳修《廉耻说》

不知耻者，无所不为。宋·欧阳修《魏公卿上尊号表》

不复知人间有羞耻事！宋·欧阳修《上高司谏书》

善恶之殊，如火与水不能相容。宋·欧阳修《祭丁学士文》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋·范仲淹《岳阳楼记》

泰山崩于前而色不变。宋·苏洵《心术》

人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。宋·杨万里《庸言》

凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。宋·苏轼《拟进士对御试策》

豪杰之士，必有过人之节。宋·苏轼《留侯论》